Ertuğrul Özkök, eşinin ismine gönderme yapan, “Tansu’ya Mektuplar” başlığı altında yazdığı ve “newsletter” olarak paylaştığı yazılarında bugün, Vatan Partisi önderi Doğu Perinçek‘in “Adım Doğu” isimli ırmak söyleşisine yer verdi. Kitabın en çarpıcı kısmının Doğu Perinçek’in 28 Şubat’a ait olduğunu kaydeden Özkök, “O vakit şu soru sizin de aklınıza gelmiyor mu?
28 Şubat davasında FETÖ devrinden kalma savlarla yargılanıp, müebbet hapise mahkûm olan bu beşerler hasta halleriyle hala niçin hapisteler, orada ölmelerini bekliyorlar…” tabirlerini kullandı.
Özkök’ün, “Uğur Mumcu, Perinçek ve Emin Çölaşan neden tıpkı yeleği giyer” başlıklı yazısı şöyle:
Uğur Mumcu, Perinçek ve Emin Çölaşan neden birebir yeleği giyer
Emin Çölaşan’la uzun yıllar Hürriyet’te birlikte çalıştık.
Özellikle Ankara ofisindeki arkadaşları bilirler.
Gün boyunca birden fazla vakit üzerinde yelekle dolaşır.
Uğur Mumcu ve Doğu Perinçek de yelek giymeyi severmiş.
Bunu da kasım ayında çıkan “Adım Doğu” isimli ırmak söyleşide öğrendik.
İttihatçı olduğumuz için yelek giyiyoruz
Söyleşiyi yapan Aslıhan Türel soruyor:
“Uğur Mumcu da, siz de yelek giymeyi çok seviyordunuz, hatta birlikte yelekle fotoğraflarınız da var. Bunu bir ittihatçı geleneği olarak mı sevmiştiniz?”
Bazı sorular vardır ki, çabucak anlarsınız.
Konuştuğunuz kişi sorulmasını bilhassa ister.
Belli ki Perinçek de bu sorunun sorulmasını bilhassa istemiş.
Cevabı da şu:
“Evet, ikimiz de devrimciyiz, o yelek bize güya tarih çağrıştırıyor. Namık Kemaller’den başlayan süreçler. O vaktin devrimcileriydiler.”
Uğur Mumcu ve koğuş arkadaşı Doğu Perinçek
“Doğu, sokalım ellerimizi yeleğin cebine poz verelim”
Biraz altında da şu detayları veriyor:
“İkimiz de Ankara Deneme Lisesi’ndeniz. Cumhuriyet gazetesinde yazarken beni davet ederdi ve konutunda buluşurduk. ‘Doğu’ sıkıntısı, ‘Hadi gel şöyle bir fotoğraf çektirelim.’ Yeleklerin ceplerine bu türlü parmaklarımızı sokarız, o denli poz veririz.’ O denli hoş fotoğraflarımız var. Uğur, can çocuktu.”
“İttihatçı yeleği mi yoksa redingot altı yelek mi”
İkisinin, parmaklar yelek cebinde fotoğrafını aradım Google’da ancak bulamadım.
Ceketlerinin altında yelekli bir fotoğrafları vardı.
Enver Paşa ve öteki İttihatçıların fotoğraflarına da baktım.
Ya üniformalılar, ya da üzerlerinde “Redingot” denilen, basbayağı batılı grup elbise ve altında yelekler.
Yani bu elbise için “Devrimci” denilebilir mi bilmiyorum.
İttihat ve Terakki Cemiyeti
Emin’inki tam Personel Köylü Partisi’ne uygun yelekti
Buna karşılık Emin Çölaşan daha çok, anne üslubu el örmesi denilebilecek yün yelek giyerdi.
Bence o daha köylü ve “İşçi Köylü Partisi’ne” daha uygun üzereydi.
Biz 47 doğumlular için “Devrimci kostüm” yeşil parkaydı.
Onun kaynağını da Doğu Perinçek şöyle anlatıyor:
“Denizler (Gezmiş) ayaklarında botlarla geliyorlar, üstlerinde Filistin’den getirdikleri parkalar ve sözümona komando giysileri, ODTÜ’de dolaşıyorlar…”
|
Mihri Aşikâr, Deniz Gezmiş’in parkası ile dalga geçerdi Mihri Belirli, Denizlerin parkaları ile dalga geçermiş. İlk blucinli devrimcinin kokusunu duyamazdınız Kitapta üçüncü tip olarak bir de “Blucin ceket giyen” birinci devrimci profili var… |
Bana nazaran birinci blucinli devrimci Ertuğrul Kürkçü
Bense “Türk İhtilal hareketinin blucin tarihinin” daha eskilere gittiğini düşünüyorum.
Hafızam beni yanıltmıyorsa, mesela Ertuğrul Kürkçü’yü yanında merhum Teoman Ermete ile birlikte, kolunun altında Jimi Hendrix plakları hatırlar üzereyim.
İkisinin de saçları uzundu, ikisinin de üzerinde blucin vardı diye hatırlıyorum.
O “samanlık kahramanı” beni hippi yapmak istedi lakin ben mehterci oldum
Doğu Perinçek’in gözünde Ertuğrul Kürkçü bir “Dönek…”
Onun Kızıldere’de samanlığa sığınarak kurtulmasını anlatıyor.. Ona “Samanlık Kahramanı” ismini takmış.
Kitabın eğlenceli bir kısmı de “Hippilik” tartışması.
Ertuğrul Kürkçü ve Bülent Uluer bir programda Doğu için, “Hippi bile olamadı” demiş.
Perinçek’in yanıtı şöyle:
“Kovboyculuk oyunlarına tepkiliyim. Ben Türkçülük oynuyorum. O vakit dayanılmaz bir moda var. Amerikan özentisi. İşte hippilik o kültürün devamı. Lisede de öyleyim, hatta o reaksiyon yüzünden okula mehter grubu gelmişti, o mehter ekibini seviyordum. Mehter ekibi hiç olmazsa bizdendi. Ertuğrul Kürkçü hippiydi.”
Doğu Perinçek bir tek neresinden vurulabilir
Cemal Süreya, 2000 mecmuasındaki “99 Yüz” isimli portreler yazdığı köşesinde son olarak Doğu Perinçek’i yazmış.
Doğu’yu şöyle tanım etmiş:
“Lacivert bir at var, atın üstünde ben geliyorum. ‘Doğu’ diyor, ‘Seni bir tek topuğundan vurabilirler, sen Aşil’sin…Aşil bir efsane ya, bir tek topuğundan vurabiliyorlar…”
28 Şubat, Erbakan’a değil, FETÖ’ye karşıydı
Kitabın bence en çarpıcı kısımlarından biri Doğu Perinçek’in 28 Şubat’la ilgili kelamları.
‘28 Şubat MGK bildirisinin, aslında Emekçi Partisi’nin “Cumhuriyet Kanunları uygulansın” kampanyası için hazırladığı 12 unsurluk bir bildirinin genişletilmiş haliydi’ diyor.
Aslıhan Türel soruyor:
“Bu bir nevi Post çağdaş darbe olarak nitelendi. Siz bunu iddia ediyor muydunuz?“
Perinçek diyor ki;
“Altında Erbakan’ın imzası var. Madem post çağdaş darbeydi neden altına imza atıyorsunuz? O son derece hoş, hakikat ve Türkiye’nin daha sonra yaşadıklarından sonra daha da değer kazanan bir belge…”
İktidarın üçüncü ayağı bunları söylüyorsa
Biraz daha altta ise şunu söylüyor:
“28 Şubat’ın maksadı FETÖ’ydü. 28 Şubat’a temel olan Sönmez Köksal’ın istihbarat raporu Fethullah Gülen Cemaatını hedefe alıyor…”
Bu sözleri söyleyen insan rastgele biri değil.
Bugün iktidar koalisyonun fiilen üçüncü ayağı sayılan biri söylüyor.
İktidarın öteki ortağa Devlet Bahçeli de 28 Şubat’tan sonra kurulan hükümetlerde başbakan yardımcısı olarak misyon almıştı.
O vakit şu soru sizin de aklınıza gelmiyor mu?
28 Şubat davasında FETÖ devrinden kalma savlarla yargılanıp, müebbet hapise mahkum olan bu beşerler hasta halleriyle hala niçin hapisteler, orada ölmelerini bekliyorlar…
Doğu Perinçek’in ırmak söyleşisinden çıkardığım en büyük sonuç bu oldu.
(*) Aslıhan Türel: “Adım Doğu”, Doğu Perinçek’le ırmak söyleşi, Kaynak Yayınları, Kasım 2022